Как только услышал тревожную новость о болезни дорогого друга, сотрудника в служении, вновь вспомнил вот о чем:

Послание Евреям 1:2-3: "...в Сыне, Которого поставил наследником всего, чрез Которого и веки сотворил. Сей, ... держа все словом силы Своей..."

"Держать" в греческом тексте (feroo) буквально означает "взять что-то, понести и доставить до места назначения". Мы принадлежим к числу "все/всего," а Сын Божий Иисус Христос есть великий Наследник "всего". То есть, Он взял нас, несет нас по жизни и намерен доставить нас к славному месту назначения - окончательное и полное обладание нами, наслаждение в общении с нами как с братьями (Евр. 2:11-12). 

Если и вторгаются неприятности и трагедии в этот процесс, так тому и быть. Но важнее всего то, что Он несет нас к славной цели. 

Размышления и уроки. Исход 1.

Книга Исход, глава 1

Израильский народ увеличился и укрепился. Стал потенциальной угрозой для Египта.

1:8. Новый царь "не знал Иосифа". Вряд ли он просто не был информирован. Иначе, Евр. яда, "не хотел знать, признавать, считаться."

1:9-10. Реакция фараона - оценка ситуации и предполагаемые действия типично человеческими путями. Важный библейский мотив.

а) Они сильнее нас. Сила - ресурс, которым люди типично оценивают себя и других и к которому прибегают для решения вопросов. Творение уповает на само себя. Не на Бога.... Творение само себе бог! См. напр. Авв. 1:11

б) Перехитрим же. Ум, разум (мудрость мирская) - также ресурс, которым люди типично оценивают себя и других и к которому прибегают для решения вопросов. Творение уповает на само себя. Не на Бога.... Творение само себе бог! Началось это с Едемского сада, Быт. 3:5: будете знать добро и зло...

Фараон прибегает к одному за другим планам, которые проваливаются. Бог всегда умнее и сильнее и обращает все по своему плану.  

План А. Изнурение евреев работами. Не получилось: народ укреплялся (1:12).

Грустная ирония в 1:11: Иосиф ранее строил "города для запасов" с благоволения фараона, с радостью народа, с мудростью от Бога (Быт. 41:33-57); а теперь - с жестокостью, принуждение. Тогда "да усмотрит фараон себе человека разумного...", теперь - фараон-враг. 

План Б. Повеление повивальным бабкам убивать новорожденных. Не получилось: они обхитрили фараона (1:19)

Имена повивальных бабок - "Прекрасная" (Шифра; 2 раза в ВЗ, Иов 26:13) и "Замечательная" (Фуа). Попытка запугать евреев, уничтожать их же руками, возложить на них же ответственность... 

План В. Повеление египтянам убивать еврейских первенцев. Не получилось! Божественная ирония среди трагедии, причиненной людьми: один младенец оказался в доме фараона; из него вырос избавитель еврейского народа.

1:11 (13-14). Жестокость, принуждение - типичные человеческие пути. Кажется, что они действуют, но надолго ли?....

Важный библейский мотив. Страх: Кто кого боится? 

Фараон боялся евреев. М-м, да... 1:9-10. 

Повивальные бабки боялись Бога, и не послушались не кого-то - фараона! 1:17 

УРОКИ 

Бог демонстрирует - на очередном этапе формирования своего народа - то, что Он - Бог! Несмотря на обстоятельства, по своей суверенной воле и благодати, Он из униженных рабов формирует народ на века и тысячелетия для осуществления своих спасительных планов. 

Фараон пытался вести себя как бог, типично для всех людей, но Бог делал свое дело. Нам стоит признать, что мы - фараоны, каждый в своей империи, и эта склонность также живет и в нас. Не следует прибегать к человеческим оценкам и действиям, путям в решениях вопросов. Это приведет к страху и аморальности, как фараона. 

Следует бояться Бога, который, несмотря на обстоятельства, произведет в нашей жизни тот или иной рост (как еврейского народа среди тяжестей), благословит (как повивальных бабок).