Проповедник, который всерьез верил, что «Христос – жизнь наша»
Владимир Лебедев, г. Хабаровск, vtlebedev@gmal.com
У меня в руках книга с интригующим названием: «Нерассказанные истории, неизвестные святые». Более 600 страниц, и это только первый том. Второй стоит на книжной полке. Этот двухтомник – не философский труд и не роман. Это сборник историй со всего мира о простых людях, жизни которых свидетельствуют об исцеляющей близости к ним и чудодейственном присутствии в них Иисуса.
Некоторое время назад я ходил на кухню за чашкой кофе и на несколько мгновений остановил взгляд на магнитной открытке на холодильнике с фотографией улыбающейся семейной пары. В зрелом возрасте, благословившие столь многих, включая меня самого…. Майкл и Элизабет Уэллс. Мысли перебивали одна другую: «Боже, это непросто принять. Майкл казался мне неким передатчиком Твоей благодати. Его не многие по-настоящему услышали, но был верным глашатаем, свидетелем о Твоем Слове, Иисусе…. Я понимаю, что ты принял его в свои объятия и ему сейчас несравненно лучше. Но разве не слишком рано он ушел?»
Печальное известие пришло так неожиданно. В него был трудно поверить. Так, как будто вы услышали что-то сомнительное или тревожное по телефону при плохой связи, и вы переспрашиваете, непременно желая уточнить, что то, что, как вам показалось, сказал собеседник на другом конце провода, конечно же, не соответствует действительности. Но, увы…. (Впрочем, увы, мне, не тому, о ком говорю). Несколько месяцев назад сердце Майкла Уэллса, когда он был в своей очередной миссионерской поездке, остановилось, и он встретился со своим Спасителем.
Майкл Уэллс был (и остается) основателем организации по христианскому ученичеству «Международное служение Жизни Пребывания» (Abiding Life ministries Intnl). (Мне выпала честь сотрудничать с ним в нескольких случаях и учиться у него). Его личной миссией было провозглашение реальности живительного, преобразовывающего и исцеляющего присутствия Иисуса в жизнях верующих. Он всерьез воспринимал и настойчиво напоминал народу Божьему значение слов Иисуса о Нем самом: «Я есмь Путь, и Истина, и Жизнь».
Одним из определяющих его убеждение и служение библейских текстов, который он цитировал с тихой страстью, был Колоссянам 4:3-4: «…вы умерли, и жизнь ваша сокрыта со Христом в Боге. Когда же явится Христос, жизнь ваша, тогда и вы явитесь с Ним во славе». Он бескомпромиссно верил, что Христос, реально и буквально – Жизнь наша. Он увещевал не путать понятие «жизнь» с существованием, повседневной рутиной, с занятостью, пусть даже церковными делами, с попытками быть праведными собственными силами. Он шел к подавленным, разочарованным, сокрушенным христианам с вестью о том, что Жизнь – это
Личность Иисуса, а не обстоятельства, хорошие или плохие, удачи ли неудачи, заслуги или падения,…
Его девизом было: «Нет такой боли или проблемы, которую близость Иисуса не сможет исцелить или исправить». В «Нерассказанных историях» Майкл собрал сотни примеров и демонстраций того, как самые разные люди, посредством простой веры, испытывали на себе сверхъестественное созидающее и живительное присутствие Спасителя. Эти люди, пребывая во Христе, как учил Он сам в 15 главе Евангелии от Иоанна, преодолевали трудности, воздавая славу Богу, приносили плод, служа другим в простых и сложных условиях. И еще они творили чудеса! Майк считал, что подлинные чудеса Христовы в жизнях христиан – это не феерические и громкие события, вроде массовых исцелений «по вере», падающих на сцену бриллиантов, появляющихся во рту золотых зубов или финансовых «прорывах». Чудеса – это выражение любви и помощь врагу, незаслуживающему того…. Это бескорыстное служение нуждающимся, когда никто за нами не наблюдает и не оценит того…. Это когда зависимый говорит тому, что его порабощало: «Не хочу! Слава Богу, я свободен!».... Это смирение и терпение в ответ на агрессию и несправедливость….
Майкл полагал, что подлинная свобода от греха – это не то, когда мы не делаем грех, чтобы не огорчить родных или собратьев по вере, или потому что пастор может узнать или потому что Бог видит нас. Настоящая свобода от греха – это когда христианин говорит греху «Я не буду и не хочу, потому что нахожу удовлетворение и восполнение нужд во Христе!»
Майкл считал, что христианская жизнь не трудна. Скорее, (подлинно) христианская жизнь невозможна! Невозможна, если пытаться прожить ее собственными – пусть хоть сколько искренними – усилиями. Ведь это Христианская жизнь, Божье живительное присутствие в нас, и мы можем прожить ее, только верою пребывая во Христе. Нельзя путать христианскую Жизнь с христианской исполнительностью.
Такие идеи, вызывающие и будоражащие воображение искреннего верующего, желающего жить полноценной христианской жизнью, изложены в книгах «Небесное ученичество» и «Заблудившийся в пустыне». (Я имел честь перевести на русский язык последнюю). Майкл всерьез воспринимал и такие слова Иисуса: «Я пришел, чтобы вы имели Жизнь и мели с избытком» (Иоанна 10:10б).
Его любимой библейской метафорой сверхъестественной плодоносной христианской жизни была ветвь, пребывающая на лозе – символ на логотипе его организации. Ветвь не живет сама по себе, не способна приносить плод, и в отрыве от лозы обречена на гибель. И принося плод, ветвь не может хвалиться тем, потому что плод – это результат живительных соков, текущих в нее из лозы.
На его семинарах побывало немало христиан, но далеко не все и не сразу слышали то, что слушали. Те, кто желает хвалиться своими достижениями и заслугами, те, кто слишком заняты «служением» вместо того, чтобы познавать Бога, не могли оценить подлинную суть свидетельства Писания об Иисусе как живом и действенном Божьем Слове. Майкл без обиняков мог назвать «христианство» худшей религией в мире, потому что мы, христиане, имея всю полноту истины и силы в Иисусе, так часто заменяем Его - религией, буквой, привычками, ритуалами и исполнительностью, по подобию мировых религий. Майкл верил, что реальность полноценной жизни в Иисусе приходит через откровение только тем христианам, кто признает себя зависимым дитем, кто слаб, беден и нищ, и потому нуждающийся в Нем, кто сокрушен и, наконец, отказался жить собственными ресурсами, «по плоти». Он ценил слова Христа из Евангелия от Матфея 11:26-30.
Такие слова Майкл Уэллс написал одному из своих друзей в одном из своих последних писем: «Меня не мотивирует желание быть кем-то значимым. Для меня имеет значение только Он и что Он говорит. … Есть дерево познания дора и зла и мы не должны есть от него. Потому, я не могу сказать, что мои свершения в моей христианской жизни были хорошими или плохими, успехом или неудачей…. Я вкушаю о Древа жизни и это освобождает меня от подобного мышления. Единственное, чего я желаю – это Он! Я желаю пребывать на Лозе и жить живительным потоком из Нее».
Я любил Майкла Уэллса иразделяю его акценты в христианском учении и понимании Библии. Я планировал снова пригласить его в Хабаровск для проведения семинара «Жизнь пребывания во Христе» и мне жаль, что я не смогу этого сделать. Однако более всего я надеюсь на то, что эта статья была не столько о Майкле Уэллсе, сколько о Том, Кого он считал самой своею Жизнью.
